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The protagonists of this project are a group of 40-to 70-year old thieves from the north of Italy called ?I Lupi? the Wolves. The only time they steal is when it`s very foggy. The fog makes everything invisible including them. They rob houses, banks, jewelers, trucks - everything they can profit from. The video `I Lupi` is part of an installation that was made in collaboration with the Wolves.

Alberto De Michele (IT,1980) received his education at the Rietveld Academy, Amsterdam, department Audiovisual (1997-2001) and the Sandberg Instituut (Master Degree), Fine Arts, Amsterdam (2001-2004). His work straddles the line between (pulp) fiction and (plain) fact. It involves highlighting an individual, a phenomenon, an experience. His aim is to penetrate into the most expressive part, the core of his chosen subject. De Michele shows himself to be a captivating narrator with an eye for gripping personal stories or penetrating observations, causing intangible and alienating experiences. In the past three years he has mainly been focusing on the world around his father. His was given an upbringing surrounded by thieves, gangsters and gambling addicts, a social environment most people experience as sinister and unsavoury. Since De Michele grew up in this environment and still has one foot in his father`s world, he?s able to communicate easily with the people in it. The artist can build up a bond of trust between them and himself that enables him to explore their lives in a privileged way. De Michele has participated in several group exhibitions, for example at W139 - Amsterdam, Montevideo - Amsterdam, Kunsthal - Rotterdam, Apexart - New York, The Alternative Film Video - Belgrade. In 2007/08 the artist had a solo exhibition entitled ?Adriano? at the Appel in Amsterdam, an installation about an Italian bank robber who for a period of time was hiding in Amsterdam. From january 2010 Alberto De Michele will be a resident artist at the Rijksakademie, Amsterdam.

This work tries to delve into the production of hybrid objects and knowledge, by means of an extensive field work with the collaboration of experts in many different areas whose research methods include the use of concepts such as the invisibility or the difficulty of the parameters that characterize their search, as well as the negotiations with the territory, taking the dark matter as a metaphor and thread of this story. Let?s just say that the aim is to make up a story or scientific historiography which, in some of its particularities, transforms into more general stories based in the specific characteristics of a physical and political territory that becomes an exceptional parameter for the study of specific problems. "The supposed neutrality of geographical knowledges has at best proven to be a beguiling fiction and at worst a downright fraud. Geographical knowledges have always internalized strong ideological content. In its scientific (predominantly positivist) forms, natural and social phenomena are represented objectively as things, subject to manipulation, management and exploitation by dominant forces of capital and the state". Spaces of Capital: Towards a Critical Geography, David Harvey. In this scientific forms, eventuality considered as a possibility or risk of change, fact or unexpected problems is presented as a fundamental concept at facing the reading and rewriting of facts before a ?mathematization? of the Universe. The documentary filmed in Chile, in the Atacama desert, the most arid in the World, shows how this landscape and the extreme life conditions in it substantially affect the work carried out there by some scientists. Both recent and past history of this territory are present in the activities and reports elaborated by the scientists, making up a unique paradigm to investigate and rethink the relationship between policies, contexts and knowledge produced within them. This choral story includes people (archaeologist, anthropologists, natives, engineers, astrophysicists, cosmologists, etc) as well as landscapes in which their activities are carried out (an archaeological museum in Arica, in the Peru-Bolivia border, an experimental station in a territory recently revealed to science -Alto Patache-, the Chuquicamata copper mine, the Paranal astronomic observatory (ESO), ... and archaeological ruins arisen from industrial development: old mining cities abandoned in the desert, cemeteries of ancient dwellers of those settlements, etc. The change in the cosmological model emerged from the studies of dark matter and energy plays the role of an allegory and a mental image of the need of change in the archetype used when dealing with the production of knowledge, orders and paradigms, all of which are apparently intact.

Artist and cultural producer. Regina?s work develops connections between situations of scientific analysis and perception as objective knowledge, (scales of verisimilitude), non-experiential learning as derived from the technological imagination, (estrangement and projection), and levels of development of the ideal and critical consciousness, (new means of orientation). Part of her production has dealt primarily with the strategies of the formation of desire, crises in subjective meaning, and the visualization of the psychological landscape as a form of map making. In the same vein, she also analyzes the speculative transfer in scientific and cultural learning tools. Her work has been shown at institutions as Palais de Tokio (Paris), Haus der Kulturen der Welt (Berlin), Gaswork (London), Fundación Telefónica (Santiago de Chile), Artium y Montehermoso (Vitoria), La Panera (Lleida), Can Felipa (Barcelona), Musac (León), La casa Encendida (Madrid), Manifesta (Murcia), CGAC (Santiago de Compostela) y Matadero (Madrid). It has also been shown in independent spaces as Atelierhof Kreuzberg, General Public, Reh Kunst, Altes Finanzamt (Berlin) and Le Commissariat (Paris).

?Nouvelle Science Vague Fiction? focuses on the relationship between construction and analysis of human ecologies. This raises as a syntactic space in which connections are made between analytic situations and scientific perception (verisimilitude scales), non-experiential learning derived from technological imaginary (estrangement and projection) and levels of configuration of ideal and critical conscience (new orientation forms). An off-screen voice in the position of a ?super observer? guides us through various possible ends of the world, in a markedly objective tone; leaving these apocalyptical prophecies behind, it concludes with some irony on the spectator?s role and the meaning of those events and images, that nobody will ever be able to contemplate. The soundtrack is made in collaboration with the musician Jonathan Saldanha from sound recordings of the black hole Sagitarius A*, located in the centre of the Milky Way, captured by the Dwingeloo Radio Telescope in the Netherlands. The composition has been transferred to vinyl disc which is imaged by a scanning electron microscope with a magnification of ten thousand times, giving rise to a landscape impossible to perceive by simple view.

Regina de Miguel, Málaga, Spain, 1977. Artist and cultural producer.

Once a world-famous tourist destination, Acapulco is now one of the cities with the most murders per capita. Assembling stories about five emblematic Acapulco objects and characters, Acapulco Folding Screen is an experimental documentary that registers the contrasting complexity of this old global port. Inspired by the oriental folding screens that arrived in America through the port of Acapulco in the 16th century, the film combines a non-linear and polyphonic narrative with a discordant montage composed of diverse audiovisual material about the place.

Unidad de Montaje Dialéctico (UMD) is a faceless artistic collective. Its refusal to show their faces and use proper names stems from a defense of clandestinity and collectivity as a tactic to confront the logic of spectacle and the industrial-celebrity complex. The practice of the collective has focused on the film essay as a way to generate constellations of dialectical images that put in tension multiple realities and temporalities. Their work has been presented in festivals across the world, such as the Havana Film Festival (Cuba), Punto de Vista (Spain), MIDBO (Colombia), FICUNAM (Mexico), FICValdivia (Chile), FIDOCS (Chile), London Short Film Festival (UK), and L'Alternativa (Spain), among others.

Qui est responsable d’un viol? La victime ou le violeur? La victime est-elle responsable d’avoir été au mauvais endroit au mauvais moment? Et ne pas avoir été vêtu(e) autrement ? Les diamants doivent être mis à l’abri et protégés des voleurs, explique l’éducateur dans ce film. Les éducateurs aident-ils ainsi les jeunes filles auxquelles ils s’adressent à se défendre et être plus fortes, ou manipulent-ils leurs possibles sentiments de culpabilité? Islamic and Christian Community À Bolgatanga au Ghana, Séminaire d’éducation de santé sexuelle Un film de Eléonore de Montesquiou Merci à to DeerHunter et Brent Klinkum

Eléonore de Montesquiou est née en 1970 à Paris, elle vit à Berlin et Tallinn. Son travail est basé sur une approche documentaire de la réalité, films (vidéos) dessins et textes. Ses collaborateurs sont à ce jour les compositeurs Peter Zinovieff, Phonic Psychomimesis, Helena Tulve, Tanja Kozlova, Lembe Lokk et Marcel Türkowsky; et les graphistes Aadam Kaarma, Heidi Sutterlütty, Ethan Burkhard et Jose Soares de Albergheria. Depuis 2007, Eléonore de Montesquiou mène un projet à long terme à la frontière Russie-Estonie „NA GRANE“ composé de films et publications. En 2005-2006, elle réalise ATOM CITIES en Estonie, films, dessins, publications et une pièce sonore réalisée pour les ACR de France culture, sur l’ex-ville soviétique close pour recherche nucléaire de Sillamäe, une ville habitée exclusivement par des Russes en Estonie. Lauréate de la villa Médicis Hors les Murs 2006, elle filme des femmes qui prennent régulièrement le train entre la Pologne et l’Allemagne pour aller travailler à Berlin. En 2008-2009, elle est résidente à Moscou (Senat Stipendium für Kulturaustausch). Depuis 2010, elle filme à la frontière entre l’Estonie et la Russie: Kreenholm (2010), Remember (2011), Notes (2015), Olga&Olga (2015).

Olga et Olga vivent du côté russe de la frontière entre l`Estonie et la Russie. Les deux femmes sont meilleures amies depuis des décennies, depuis que les usines ont fermé dans le pays et qu’elles se sont retrouvées à faire les marchés. Le film est un double portrait des Olgas et tout particulièrement de leurs rapports aux hommes. Notre sujet favori est l’évolution de la situation spécifique des femmes lorsque l’environnement politique et économique du pays a radicalement changé. Héroïnes du film, elles se complètent parfaitement, l’une dramatique et pessimiste, l`autre beaucoup plus drôle. Ensemble, elles donnent une image complète des femmes de cette génération.

Eléonore de Montesquiou est née en 1970 à Paris, elle vit à Berlin et Tallinn. Son travail est basé sur une approche documentaire de la réalité, films (vidéos) dessins et textes. Ses collaborateurs sont à ce jour les compositeurs Peter Zinovieff, Phonic Psychomimesis, Helena Tulve, Tanja Kozlova, Lembe Lokk et Marcel Türkowsky; et les graphistes Aadam Kaarma, Heidi Sutterlütty, Ethan Burkhard et Jose Soares de Albergheria. Depuis 2007, Eléonore de Montesquiou mène un projet à long terme à la frontière Russie-Estonie “ NA GRANE ” composé de films et publications. En 2005-2006, elle réalise ATOM CITIES en Estonie, films, dessins, publications et une pièce sonore réalisée pour les ACR de France culture, sur l’ex-ville soviétique close pour recherche nucléaire de Sillamäe, une ville habitée exclusivement par des Russes en Estonie. Lauréate de la villa Médicis Hors les Murs 2006, elle filme des femmes qui prennent régulièrement le train entre la Pologne et l’Allemagne pour aller travailler à Berlin. En 2008-2009, elle est résidente à Moscou (Senat Stipendium für Kulturaustausch). Depuis 2010, elle filme à la frontière entre l’Estonie et la Russie: Kreenholm (2010), Remember (2011), Notes (2015), Olga&Olga (2015). Ses premiers projets traitaient du rituel de la robe de mariée (1998, France), de la maternité: Swing, ma demeure (2003, Paris-Berlin) à la relation à la propriété privée “ Minu maja on minu maa ” (2001, Estonie) et “ Par exemple, Ebenthal ” (2004, Autriche). Avec Olga Olga Helena (2005, St-Pétersbourg), Eléonore de Montesquiou questionne le départ de réfugiés politiques et leur vie en exil, démarche qu’elle poursuit à présent avec les migrants qui arrivent en Estonie: Feu (2017), Le Général (2017), Sans retour (2017), Babylne (2017) Commando Sacko (2017).

Au Brésil, les telenovelas sont très populaires, omniprésentes. J?ai filmé les regards de jeunes garçons regardant la télévision, à Atins, un village près de Sao Luis.

Eléonore de Montesquiou est née en 1970 à Paris, elle vit à Berlin et Tallinn. Elle travaille depuis 1998 avec la Galerie Zürcher à Paris. Son travail est basé sur une approche documentaire de la réalité, traduite en films (vidéos) dessins et textes. Ses précédents projets traitaient du symbolisme de la robe de mariée Robes (1998, France), de la relation d?une femme à la maternité: Swing, ma demeure (2003, Paris-Berlin) à la relation à sa maison Minu maja on minu maa (2001, Estonie) et Par exemple, Ebenthal (2004, Autriche). Avec Olga Olga Helena (2005, St-Pétersbourg), Eléonore de Montesquiou questionne le départ de réfugiés politiques et leur vie en exil. Pendant l?année 2005, Eléonore de Montesquiou est en résidence à Tallinn, réalisant ATOM CITIES, un projet documentaire sur l?ex-ville soviétique close pour recherche nucléaire de Sillamäe, une ville habitée exclusivement par des russes, la plus forte minorité en Estonie.

«The seagulls are waking up, can you hear them? It’s really hard to believe that these are now two different cities with a border.» told Olga to Eduard on the roof of a collective housing building where she works as a lift supervisor. A white night in this border town between Estonia and Russia, Olga and Eduard are tired, they are waiting for the sun to rise. "Horse, people and time", Eduard refers to Lermontov’s poem "Borodino" and indeed at this time in this peculiar place, almost non existing, philosphy, politics, all possible topics are grasped and dealt with.

Eléonore de Montesquiou (1970, Paris, France) is a French-Estonian artist. Her work revolves around the articulation between private and official histories, personal and national identities. It tackles the intricacies and ambiguities of living in the margins, based on her personal experience of uprootedness. Eléonore primarily working with video, she tapes testimonies, creating prosthetic memories of repressed histories. In her documentary-informed works, her camera becomes the voice of these voiceless people. Her work is based on a documentary approach, translated in films, drawings and texts, it deals mainly with issues of integration/immigration/meaning of a nation in Estonia, giving voice to the Russian community.

En s?appuyant sur une pratique documentaire constituée principalement d?interviews et de films, Eléonore de Montesquiou recueille histoires et descriptions personnelles qu?elle fait ensuite exister sur le mode fictionnel tout en restant au plus près de la sphère intime ou de la vie sociale dans ses aspects les plus habituels. Le " Je " n?est pas celui de l?artiste, ni même celui des personnes qui se livrent à son écoute, mais le " je " métissé, mixé, dont le timbre abstrait et collectif résonne pourtant d?une manière étrangement proche de notre propre voix. Textes, photographies, installations, vidéo, films font preuve du même regard sans complaisance sur les êtres et d?une analyse précise et sensible de l?espace relationnel.

Eléonore de Montesquiou est née en 1970. Elle vit et travaille à Berlin. Les vidéos d'Eléonore de Montesquiou explorent les identités et les frontières, avec un vocabulaire formel minimal et une esthétique onirique. L'artiste, ayant vécu longtemps en Autriche, Estonie, Allemagne, se situe constamment entre deux langues, deux cultures, deux générations, deux histoires. Elle interviewe les habitants de zones frontalières, d?entre-deux urbains, de villes oubliées, et assemble leurs témoignages de manière sensible. Ses vidéos, d'une poésie subtile, font preuve d?un véritable amour pour les personnes interviewées et d?une singulière attention pour les étranges histoires du quotidien.

Sasha est pêcheur. L?hiver, il pêche sur la glace, sur les rivières ou les lacs gelés à la frontière entre l?Estonie et la Russie. C?est une passion commune aux pêcheurs qui la pratiquent en groupe ou seuls pour s?isoler de leur famille, des villes, s?éloigner du quotidien. Sasha est depuis toujours sur la frontière, né à Narva (Estonie), il a grandi de l?autre côté du pont, à Ivangorod (Russie). Aujourd?hui, Sasha a 28 ans, il travaillait à l?usine de Kreenholm, à Narva. L?usine en failite, il a reçu une formation de conducteur de bus. Tous les jours il passe la frontière à pied. Le week-end, il sort en boîte à Saint Pétersbourg l?été et va pêcher l?hiver. Sasha a un passeport estonien et un passeport interne russe. Il parle russe, mais pas un mot d?estonien. Il dit ne vouloir vivre ni en Estonie, ni en Russie, mais dans cet entre-deux qu?est Narva-Ivangorod. Mon film est un moment en suspension dans cet entre deux qu?est le lac gelé entre la Russie et l?Estonie. J?ai accompagné Sasha l?hiver dernier sur la glace, et l?ai filmé. J?ai recueilli ses propos, quelques mots, son activité de pêcheur, ses sentiments quant à sa situation très singulière: que cela signifie-t-il de vivre sur une frontière à la limite de l?Europe? Comment s?organise-t-il pour la pêche dans ces conditions de froid extrême? Peu de paroles, le son du film est composé par Tanja Kozlova, la compositrice avec laquelle j?ai réalisé mon dernier film ?Sillamäe?.

Eléonore de Montesquiou est née en 1970 à Paris, elle vit à Berlin et Tallinn. Son travail est basé sur une approche documentaire de la réalité, films (vidéos) dessins et textes. Son travail se traduit en collaborations dont les plus importantes à ce jour furent avec des compositeurs (Helge Hinteregger, Helena Tulve, Tanja Kozlova, Liis Jürgens, Lembe Lokk, Triplex) qu?avec des designers graphiques (Aadam Kaarma, Heidi Sutterlütty et Jose Soares de Albergheria). En 2009, Eléonore de Montesquiou termine la première partie un projet à long terme à la frontière Russie-Estonie: NA GRANE. En 2005-2006, elle réalise ATOM CITIES en Estonie, un ensemble de films et publications sur l?ex-ville soviétique close pour recherche nucléaire de Sillamäe, une ville habitée exclusivement par des russes, la plus forte minorité en Estonie. Lauréate de la villa Médicis Hors les Murs 2006, elle travaille en Pologne avec des femmes qui prennent régulièrement le train ? Berlin-Warsaw Express? pour aller travailler à Berlin. En 2008, elle est résidente à Moscou (Senat Stipendium für Kulturaustausch). http://nagrane.blogspot.com/ http://eleonoredemontesquiou.blogspot.com/

A short film about children, their games, their violence, their tenderness, in a never ending spirale, switching from an extreme to another.

Février 2015, l’opposant au Kremlin, Boris Nemtsov est assassiné. Images de contestation et textes de Pablo Neruda sont un cri contre la haine. Aujourd'hui, ces fragments prennent une résonance encore plus douloureuse. Contre la guerre, continuons à crier !

Eléonore de Montesquiou est née à Paris, elle vit à Berlin et Tallinn. Son travail gravite autour de l'articulation entre histoires privées et officielles, identités personnelles et nationales. Il aborde les complexités et les ambiguïtés de la vie en marge, en se basant sur son expérience personnelle de l'enracinement. Eléonore travaille principalement la vidéo, elle enregistre des témoignages, crée des mémoires prothétiques d'histoires refoulées. Dans ses œuvres documentaires, sa caméra transmet la parole de ces personnes sans voix. Son travail est basé sur une approche documentaire, traduite en films, dessins et textes. En Estonie, elle donne la parole à la communauté russe ou aux demandeurs d'asile des pays francophones. Les films suivent ses protagonistes sur la durée. „Traverses“, avec les bergers de la Grave, dans les Hautes Alpes, depuis 2011, ou „Nagrane“ avec des femmes vivant à la frontière Estonie-Russie, depuis 2005.

Tallinn, Estonie 2005-2008 À l?époque soviétique, la péninsule de Paljassaare était utilisée comme base militaire, à l?accès interdit. De 1991 à 2006, cette zone était fréquentée par les Russes de Tallinn exclusivement. Depuis l?été 2006, la plage et les alentours sont en cours d?aménagement. À cinq minutes du centre historique de Tallinn, la péninsule est en effet un lieu de tout premier choix pour les investisseurs immobiliers. La plage a été nettoyée, un parking délimité, les stands de frites et de glaces voisinent avec les patrouilles de surveillance. En 2005 et 2006, j?ai filmé la plage de Paljassaare. Ces images font l?objet du film ?Paljassaare? dont le son fut composé par Lembe Lokk. En 2007, j?ai commencé à photographier les signes de changement. Le projet inclut donc un film et une dizaine de photographies en couleurs. Il sera accompagné d?une affiche associant les images de la plage et un texte de Triin Ojari. Triin Ojari - éditrice de la revue d?architecture ?Maja? - fait le point sur les projets immobiliers en cours à Paljassaare. L?affiche est une collaboration avec le graphiste Aadam Kaarma.

Eléonore de Montesquiou est née en 1970. Elle vit et travaille à Berlin. Les vidéos d'Eléonore de Montesquiou explorent les identités et les frontières, avec un vocabulaire formel minimal et une esthétique onirique. L'artiste, ayant vécu longtemps en Autriche, en Estonie en en Allemagne, se situe constamment entre deux langues, deux cultures, deux générations, deux histoires. Elle interviewe les habitants de zones frontalières, d?entre-deux urbains, de villes oubliées, et assemble leurs témoignages de manière sensible. Ses vidéos, d'une poésie subtile, font preuve d?un véritable amour pour les personnes interviewées et d?une singulière attention pour les étranges histoires du quotidien.

?Parole à la femme? is a radio broadcast in Togo devoted to women. It lasts less than ten minutes. At first, a cereal retailer in a market is invited to speak. She tells about her economic calculations and about the market relationship in African villages. The next participant after her is a female diet adviser. I chose to transmit this broadcast because of the eloquence of the various participants, but overall because it was one of the rare attempts I witnessed of giving women in Africa the chance to speak, of paying attention to those who spend their entire days carrying heavy weights, cooking and taking care of their many babies or young children.

Eléonore de Montesquiou (1970, Paris, France, Franco-Estonian artist) her work revolves around the articulation between private and official histories, personal and national identities. It tackles the intricacies and ambiguities of living in the margins, based on her personal experience of uprootedness. Eléonore primarily working with video, she tapes testimonies, creating prosthetic memories of repressed histories. In her documentary-informed works, her camera becomes the voice of these voiceless people. Her work is based on a documentary approach, translated in films, drawings and texts, it deals mainly with issues of integration/immigration/meaning of a nation in Estonia, giving voice to the Russian community.

Sacko, or "Commando" as the Estonian police called him, was detained in the Estonian prison of Harku, three years all in all. He had applied for asylum in Estonia, was released and put on the street in September 20. He took refuge "elsewhere" and talks. He tells about the treatment of the Harku detainees, the solitary confinement isolation cells, the injections, the oblivion of these people who cannot communicate.

Eléonore de Montesquiou’s work revolves around the articulation between private and official histories, personal and national identities. It tackles the intricacies and ambiguities of living in the margins, based on her personal experience of up rootedness. Eléonore is primarily working with video, she tapes testimonies, creating prosthetic memories of repressed histories. In her documentary-informed works, her camera becomes the voice of these voiceless people. Her work is based on a documentary approach, translated in films, drawings and texts; it deals mainly with issues of integration/immigration/meaning of a nation in Estonia, giving voice to the Russian community. A few years ago, she started working with asylum seekers from French speaking countries in Estonia.

RADIOTEHNIKA 20 min. b&w Riga, 2011 Russian with English subtitles Credits: Camera and editing: Eléonore de Montesquiou Sound by PHONIC PSYCHOMIMESIS With GALINA TRAUMANE, AUSMA SMILTNIECE and MIKHAIL BOGDANOV original language: Russian with English subtitles "Radiotehnika" is a film about the last units in a radio factory in Riga. It is also a film about a woman engineer who was working there years ago. She tells about that time, the Soviet Time and its social organisation with the factory. I was intrigued by her career and how, as a woman, she chose to study engineering.

Eléonore de Montesquiou (1970, Paris, France) is a Franco-Estonian artist. Her work revolves around the articulation between private and official histories, personal and national identities. It tackles the intricacies and ambiguities of living in the margins, based on her personal experience of uprootedness. Eléonore primarily working with video, she tapes testimonies, creating prosthetic memories of repressed histories. In her documentary-informed works, her camera becomes the voice of these voiceless people. Her work is based on a documentary approach, translated in films, drawings and texts, it deals mainly with issues of integration/immigration/meaning of a nation in Estonia, giving voice to the Russian community.

The film is a portrait or rather a monologue of Kyril Zinovieff. He was almost 100 years old when we discussed his feelings and opinions about Russia. Kyril left us last year, when he 105 years old, and it is about time that I share these momentsand thoughts of his. Kyril Zinovieff was born in 1910 in Saint Petersburg. 
He was a child during the Russian Revolution, when his family fled to Estonia and then moved to England. A British intelligence officer, Kyril Zinovieff wrote historical essays about Russia and translated Russian novels.

Eléonore de Montesquiou (1970, Paris, France) is a French-Estonian artist. Her work revolves around the articulation between private and official histories, personal and national identities. It tackles the intricacies and ambiguities of living in the margins, based on her personal experience of uprootedness. Eléonore primarily working with video, she tapes testimonies, creating prosthetic memories of repressed histories. In her documentary-informed works, her camera becomes the voice of these voiceless people. Her work is based on a documentary approach, translated in films, drawings and texts; it deals mainly with issues of integration/immigration/meaning of a nation in Estonia, giving voice to the Russian community.

À l?époque soviétique, de 1944 à 1991, Sillamäe fut une ville close construite à des fins de recherche nucléaire: installer scientifiques et ouvriers travaillant à l?extraction d?uranium. Sillamäe était une ville fermée, même aux Estoniens, elle avait un nom de code et ne figurait pas sur les cartes géographiques volontairement faussées. Depuis l?indépendance de l?Estonie, cette ex-ville atomique est confrontée à de nouvelles orientations, elle s?est ouverte à l?économie capitaliste, l?usine fut fermée, la raison d?être-même de la ville disparut. La population russophone, plus de 95% des habitants de Sillamäe avant citoyens de la vaste Union Soviétique, constitue aujourd'hui une minorité plus ou moins bien intégrée dans la vie du pays.

Eléonore de Montesquiou, artiste française née en 1970 (vit et travaille à Berlin). Les vidéos d`Eléonore de Montesquiou explorent les identités et les frontières, avec un vocabulaire formel minimal et une esthétique onirique. L`artiste, ayant vécu longtemps en Autriche, Estonie, Allemagne, se situe constamment entre deux langues, deux cultures, deux générations, deux histoires. Elle interviewe les habitants de zones frontalières, d?entre-deux urbains, de villes oubliées, et assemble leurs témoignages de manière sensible. Ses vidéos, d`une poésie subtile, font preuve d?un véritable amour pour les personnes interviewées et d?une singulière attention pour les étranges histoires du quotidien.

Katja est née en 1992, sa génération était une expérience pour la nouvelle République d'Estonie. Elle a l'impression de flotter, ni attachée à l'Estonie, ni à la Russie, elle a trouvé sa propre voie de liberté. Du Petit Chaperon Rouge au mot-clé d'expérience, le film suggère le traumatisme de cette génération.

Eléonore de Montesquiou est née en 1970 à Paris, elle vit à Berlin et Tallinn. Son travail est basé sur une approche documentaire de la réalité, films (vidéos) dessins et textes. Ses collaborateurs sont à ce jour les compositeurs Lucy Railton, Peter Zinovieff, Phonic Psychomimesis, Helena Tulve, Tanja Kozlova, Lembe Lokk et Marcel Türkowsky; et les graphistes Aadam Kaarma, Heidi Sutterlütty, Ethan Burkhard et Jose Soares de Albergheria. Depuis 2007, Eléonore de Montesquiou mène un projet à long terme à la frontière Russie-Estonie „NA GRANE“ composé de films et publications. Avec Olga Olga Helena (2005, St-Pétersbourg), Eléonore de Montesquiou questionnait le départ de réfugiés politiques et leur vie en exil, démarche qu’elle poursuit à présent avec les migrants qui arrivent en Estonie: Feu (2017), Commando Sacko (2017). Eksepriment Katja est son dernier film, le premier d'une série avec Katja, jeune russe-estonienne vivant à la frontière.

"Je suis un phénix. Il m’est difficile de décoller et de chuter", écrit Katja. Educatrice de jardin d’enfants à Narva, une ville frontalière entre l'Estonie et la Russie, Katja est née en 1992, avec la nouvelle République d'Estonie, dans une famille et un environnement russophones. Katja considère que sa génération a été une expérience pour la nouvelle république. Aujourd'hui, elle est prise au piège entre des langues qui reflètent des positions opposées sur la guerre, la paix et la liberté.

Française-Estonienne, née en 1970, à Paris. Eléonore de Montesquiou travaille sur l’articulation des histoires individuelles et officielles. Elle creuse les ambiguités de la vie sur les limites, basée sur sa propre expérience du déracinement. Depuis 2007, elle filme des femmes vivant à Narva, ville frontalière entre l'Estonie et la Russie : « Na Grane », en 2016, elle commence à travailler avec des demandeurs d'asile originaires de pays francophones en Estonie : « Hope is no home » tout en poursuivant un projet de film de longue date en France avec des paysans des Hautes-Alpes : « Traverses ».