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A car with a big sound system broadcasts a text of Eduardo Affonso Reidy on his modern architecture precepts. It drives around the Conjunto Habitacional Pedregulho, a social housing complex build from 1946 by the same architect and also called Minhocão (the big worm) by his inhabitants. The ballet of the driving car, combined with interviews, sound extracts from the fiction film « Lucio Flávio, the passenger of agony » (shot partly in the site) and other scenes, produce a portrait of a major modernist Brazilian building and of the popular northern zone´s context of Rio de Janeiro. The film raises issues about patrimony and memory of social housings in a place which is about to be renovated after 50 years of state´s abandonment and autonomous management.

Raphael Grisey (1979, lives in Paris and Berlin) Raphaël Grisey, artist in the time-based arts, realized experimental films, video installations, video-essays, and documentaries. His work gathers or produces narratives around collective memories, migrations or architecture. www.raphaelgrisey.net

Le film s?est construit autour de l?actualité d?un procès à Belgrade, premier du genre en Serbie où des Serbes étaient accusés de crimes de guerre pour leur participation au massacre d?Ovcara près de Vukovar en 1991, premier grand massacre des guerres en Yougoslavie dans les années 90. Dans un hôtel belgradois, les familles des victimes croates évoquent leurs observations relatives au procès, racontent les événements et discutent de leur situation. À Vukovar, dans une voiture roulant de nuit dans la ville, une voix parle de traces invisibles. Dans le tribunal, les familles et les avocats parlent des pièces à conviction et des enjeux du procès. Deux scènes dans la salle des disparus à Zagreb et sur le lieu du crime rendent l?événement passé concret.

Un jeune homme portant une ceinture d’explosifs, en fuite, atterrit dans le jardin d’une femme désorientée dont le mari mort repose dans un fauteuil du salon. Tourné en noir et blanc, le film fait allusion aux premiers travaux d’Alfred Hitchcock.

Dans de courts films narratifs, des documentaires et des installations, Bart Groenendaal (Amsterdam, 1975) explore la manière dont le cinéma façonne notre subjectivité sociale et le monde qui nous entoure en tant qu’expression de l’idéologie.

Une jeune femme erre dans un quartier d’affaires la nuit et, à l’aube, rencontre sept inconnus solitaires, qui tombent chacun sous le charme de son énergie. Inspiré par l’imaginaire des Primitifs flamands et réalisé en collaboration avec une véritable guérisseuse quantique, le film est une méditation sur le désir de connexion dans un contexte urbain néolibéral

Dans de courts films narratifs, des documentaires et des installations, Bart Groenendaal (Amsterdam, 1975) explore la manière dont le cinéma façonne notre subjectivité sociale et le monde qui nous entoure, en tant qu’expression toujours changeante d’une idéologie.

Dans les Hauts de Mayotte, espace du secret, de la magie et de la fuite, hommes et chiens entretiennent un rapport filial, presque fusionnel d`espêces compagnes qui partagent un même territoire de transformation et d`autonomie. Smogi vit une relation particulière avec les chiens mais aussi avec la puissance des éléments, la nature et les esprits malins qui la peuple (les djinns). « Djo» croise différents régimes de croyance dans un syncrétisme sauvage à l`appel de la prière musulmane marque aussi le moment des retrouvailles avec les forces animistes et impures de la forêt.

Laura Henno a initialement une formation de photographe et sâinitie au cinéma au Fresnoy. Elle est lauréate du Prix Découverte des Rencontres Internationales de la Photographie d’Arles en 2007. Depuis plusieurs années, Laura Henno appuie sa démarche photographique et filmique sur les enjeux de la migration clandestine, aux Comores, sur de la réunion ou à Calais. Elle se confronte à la situation des migrants et des jeunes passeurs, avec une ambition documentaire réinvestissant le réel de potentiels de fictions et de récits. Les images qui en résultent provoquent un trouble et puisent dans les codes picturaux et cinématographiques. Elle a obtenu plusieurs prix pour son film Koropa, dont le Prix Egalité Diversité 2017 du Festival de court-métrage de Clermont-Ferrand et le Grand Prix du court-métrage 2016 aux Entrevues de Belfort. Son travail a été montré dans des nombreux musées en France et à l’étranger. Son travail photographique est représenté par la Galerie Les Filles du Calvaire.

Une déconstruction personnelle d'un document de guerre. Une expérience de guerre en exil à travers les images des informations, une correspondance avec la maison, et des interviews avec les anciens patriotes. Un stock d'images intuitivement collectées, a été compilé quelques années plus tard, pour refléter la mémoire des médias.

Né en Israel, 1971. Vit et travaille à Amsterdam depuis 1996.

Based on the artist’s poetic reconfiguration of Susan Sontag’s 1969 text The Aesthetics of Silence and drawing on his studio practice, this work is comprised of a series of artistic gestures, observations and small performances that explore the erotics of philosophy, the uselessness of poetry, and dumb yearning.

Troy Gronsdahl is an artist and cultural worker from Saskatoon. Gronsdahl studied at the University of Saskatchewan and holds a master’s degree from Emily Carr University of Art and Design where he was the recipient of the Governor General’s Academic Medal. Gronsdahl has received a number of awards including grants from the Canada Council for the Arts and Saskatchewan Arts Board. In addition to his visual art practice, he also creates distinctive, genre-bending hip hop music under the moniker soso, touring extensively both nationally and internationally. His artwork has been presented at screenings and exhibitions across Canada.

Jouant sur la limite entre documentaire et œuvre vidéo, Strike a pose suit Ariane V., body-buildeuse et Docteur en science de la Vie d’origine belge vivant en Suisse. Durant 9 mois, Maëlle Gross a côtoyé Ariane. Cet investissement dans la durée avait pour but de créer une intimité entre l’artiste et son sujet, afin que ce dernier puisse entrer dans un processus de lâcher prise, gage de confiance. Au moyen d’interviews, de la danse et d’immersion dans le monde du bodybuilding, peu à peu nous nous rendons compte d’un état d’ambïguité du corps. Pousser les limites physiques, se détacher de sa propre enveloppe pour la traiter comme une sculpture. Arrivé au paroxysme de sa métamorphose, la protagoniste devient alors, hors-norme. Hors-norme des critères de beauté stéréotypée du corps genré auxquelles elle est associée. Une invitation à l’introspection subjective dans l’imagerie contrôlée du corps où la limite entre le raisonnable et l’excessif se fait de plus en plus petite au fur et à mesure de la transformation radical qu’Ariane a entrepris sur son corps.

Née le 20 novembre 1988 à Lausanne en Suisse, Maëlle Gross montre très jeune un intérêt particulier pour la photographie et la vidéo. Diplômée en 2013 de la Haute Ecole d’Art et Design de Genève, elle déménage ensuite à Londres et intègre la Goldsmiths University où elle obtient en 2015 son Master of Fine Art avec mention. Son travail a notamment été présenté lors du festival vidéo R4 à Paris, a participé à une performance collective à l’Institute of Contemporary Arts (ICA) de Londres ainsi qu`à la galerie Large Glass à Londres sous le collectif Almosthere. Aujourd’hui, Maëlle Gross vit et travaille entre Londres et Genève.

"The woodland threshold" takes us on an introspective journey into the heart of the Laotian forest. The film follows Dao's journey, letting her thoughts wander to the rhythm of her footsteps, venturing into the depths of her memory. Between the parks of Rennes, where she lives, and the jungles of northern Laos, we wander with her on an inner journey, where the boundary between past and present becomes porous.

Giulia Grossmann was born in Paris in 1984, she studied visual arts and anthropology. In her work she explores the interactions between humans and their environment. Her films play with the permeable border between fiction and documentary. Since her first short film Native American, rewarded with the Inrocks lab video creation prize in 2012, her work has been exhibited in art centers, galleries and museums as well as in festivals in France and abroad.

What happens when a family revisit a house they abandoned sixteen years ago? It wasn’t a decision where Saira & Salim had a choice. Would you be able to relive those delightful memories & conversations without the traumatic ones overpowering your emotions?

Eshwarya is a post graduate film student at National Institute of Design, India. She has studied architecture and believes that film is all about capturing the emotion of a space or creating a subconscious space and how people interact with it.

About 100 years ago, El Lissitzky (1890-1941) crafted the first avant-garde children's book, "About Two Squares." Two years prior, he vividly illustrated the Jewish Passover tale, "Chad Gadya" or "One Little Goat." This cumulative song was designed in such a way that each subsequent verse incorporated a fresh element that abolishes the one from the previous verse. This unique creation also marked Lissitzky’s final foray into Jewish illustrations before his evolution into a pivotal figure in the Soviet avant-garde movement. Fast forward to the present, the six-screen installation, Living Spaces and Imaginary Museums, blends Lissitzky’s folklore and avant-garde ideas, staged within domestic and institutional settings. A museum attendant irons red and black towels inside a Baroque museum while uttering the punk song "Red Over White" (1984) by Siouxsie and the Banshees, as a tongue-in-cheek reference to Lissitzky’s most known political poster- “Beat the Whites with the Red Wedge” (1919). Meanwhile, another character sings the Italian version of "Chad Gadya" in a moving van. On another screen he engages in a conversation with a third character, a potential lover who answers his questions about Lissitzky’s “About Two Squares”. These illusive and allusive scenes morph into a sonorous and visual canon interval that transfigures everything — folklore and the avant-garde, private and public spheres, the past and present — transforming them all into a fairytale.

Assaf Gruber (b. Jerusalem, 1980) is a sculptor and filmmaker living and working in Berlin. The dynamic relationship between individuals and institutions is at the center of his practice, which aims to explore both how the political orientation of legacy establishments impact the lives of individuals and how these organizations choose to represent and communicate facts and their attendant artifacts. The absurd biographies of the protagonists in his projects simultaneously reveal and obscure the reasons and motives that lead people to obey or rebel against their inner world or the society in which they live. His photography, sculpture, and installations place the materiality of objects in relation to narrative dimensions, which in turn create fictional spaces where movement and non-movement function as a medium. Gruber’s solo exhibitions include the Berlinische Galerie, Berlin (2018) and the Muzeum Sztuki, ?ód? (2015). His films have been featured in festivals including the International Film Festival Rotterdam (2023) and FID Marseille (2022). He studied at Cooper Union in New York and is a graduate of the École Nationale Supérieure des Beaux-Arts in Paris and of the Higher Institute of Fine Arts (HISK) in Ghent. Gruber was one of the fellows of the Berlin Artistic Research Grant Programme 2022/23 (gkfd).

Inspired by the children’s book About Two Squares created by El Lisstzky exactly 100 years ago, Transient Witness simultaneously merges and obscures the intimate from the public, in a story where the actions of collecting and stealing function as synonyms and inheritance and loss immerse. It is a fictional story of the transfer of the objects from the private house of avant-garde collector Egidio Marzona in Berlin to their new domicile – the Japanisches Palais, a Rococo building that belongs to the Staatliche Kunstsammlungen Dresden (SKD). The plot is told through the eyes of three main characters: Christina, the manager of the collection; Maurizio, the art mover; and Präsens the collector’s dog. Fiction meets reality: the film takes place on 25 November 2019. On that day, priceless jewelry of immense cultural value was stolen from the Green Vault in Dresden in one of the biggest art heists in history, causing a national shock in Germany. The film unfolds a complex story, navigating between historical facts about the Baroque and the Avant-garde; art and its politics.

Assaf Gruber (b. Jerusalem, 1980) is a sculptor and filmmaker who lives and works in Berlin. The dialectical relationship between the individual and the establishment is at the centre of his work, which explores how political orientations of institutions impact the lives of individuals and how institutions choose to represent and communicate facts and artefacts. Gruber studied at the Cooper Union in New York and is a graduate of the École Nationale Supérieure des Beaux-Arts in Paris and of the Higher Institute of Fine Arts (HISK) in Ghent. His solo exhibitions include the Muzeum Sztuki, ?ód? (2015), the Berlinische Galerie, Berlin (2018), Ujazdowski Castle Center for Contemporary Art, Warsaw (2018), among others. His films have been featured in festivals including the Berlinale Film Festival, FID Marseille (2019), and the International Short Film Festival Oberhausen (2016).

Museum depots are places where things are kept out of sight, but also protected from all-too-schematic historical judgments. In his new film, Assaf Gruber continues his ongoing investigation of the backstage areas of art institutions to engage with Neue Galerie Graz’s holdings. In the cage-like space of the repository, we see a naked musician working intensely on a composition. He is inspired by artists who belong to a gray area between modernist aspirations and enthusiasm for Nazism, and whose works combine a taste for the exotic with local patriotism, religious fervor, and eroticism. Our mysterious protagonist tentatively plays a familiar melody. It's a song known to many of us, recognisable from dance floors across Europe - but how many of us have ever bothered to listen to its remarkably rascist and imperialistic lyrics?

Assaf Gruber (b. Jerusalem, 1980) is a sculptor and filmmaker living and working in Berlin. The dynamic relationship between individuals and institutions is at the center of his practice, which aims to explore both how the political orientation of legacy establishments impact the lives of individuals and how these organizations choose to represent and communicate facts and their attendant artifacts. Gruber’s solo exhibitions include the Berlinische Galerie, Berlin (2018) and the Muzeum Sztuki, ?ód? (2015). His films have been featured in festivals including the International Film Festival Rotterdam (2023) and FID Marseille (2022). He studied at Cooper Union in New York and is a graduate of the École Nationale Supérieure des Beaux-Arts in Paris and of the Higher Institute of Fine Arts (HISK) in Ghent. Gruber is currently one of the fellows of the Berlin Artistic Research Grant Programme 2022/23 (gkfd).

Miraculous Accident est un film transtemporal qui raconte l’histoire d’amour entre Nadir, un étudiant marocain à l’École de cinéma de ?ód? en 1968, son enseignante de montage, Edyta, de confession juive, et leur relation partagée avec Jarek, le meilleur ami de Nadir et protégé d’Edyta. Nadir fait partie d’un groupe d’étudiants nord-africains envoyés étudier les techniques cinématographiques communistes dans le cadre du soutien du Bloc de l’Est aux luttes anti-impérialistes. Malgré son opposition au sionisme, Edyta est contrainte de quitter la Pologne en raison de la rupture politique entre la Pologne et Israël après la guerre des Six Jours, ou la Naksa (« la Défaite »). En 2024, Nadir retourne à l’école pour réaliser un film après avoir découvert une lettre oubliée qu’Edyta lui avait écrite depuis Haïfa en 1989. Le film pleure la cruauté des nations, capables de faire naître de rares miracles — des amours accidentelles — pour mieux les briser avant qu’ils n’aient le temps de respirer. Inspiré par la vie de l’ancien étudiant marocain, poète et cinéaste Abdelkader Lagtaâ, qui interprète également Nadir dans le film, Miraculous Accident tisse son récit à travers des images originales et des extraits de films d’étudiants des années 1960 réalisés par Lagtaâ et ses camarades.

Assaf Gruber (né à Jérusalem en 1980) est un sculpteur et cinéaste vivant et travaillant à Berlin. La relation dynamique entre les individus et les institutions est au cœur de sa pratique, qui vise à explorer à la fois comment l’orientation politique des établissements hérités impacte la vie des personnes, et comment ces organisations choisissent de représenter et de transmettre les faits ainsi que les artefacts qui les accompagnent. Les biographies absurdes des protagonistes de ses projets révèlent tout autant qu’elles obscurcissent les raisons et les motivations qui conduisent les gens à obéir ou à se rebeller — contre leur monde intérieur ou contre la société dans laquelle ils vivent. Sa photographie, sa sculpture et ses installations placent la matérialité des objets en relation avec des dimensions narratives, créant ainsi des espaces fictionnels où mouvement et non-mouvement fonctionnent comme un médium. Les expositions personnelles de Gruber incluent la Berlinische Galerie, Berlin (2018), et le Muzeum Sztuki, ?ód? (2015). Ses films ont été présentés dans des festivals tels que l’International Film Festival Rotterdam (2023) et FID Marseille (2022). Il a étudié à Cooper Union à New York et est diplômé de l’École Nationale Supérieure des Beaux-Arts de Paris ainsi que du Higher Institute of Fine Arts (HISK) à Gand.

Animals from Eastern Europe for the Italian food/meat industry used to be transported to the towns along the state border in Northeast Italy. From those conveyor-belt spaces of death, only one animal managed to come in and out alive.

Igor Grubic (1969) has been active as a multimedia artist since the early 1990s. His work includes site-specific interventions in public spaces, photography, and film. He represented Croatia at the 58th Venice Biennale. His critical, socio-politically committed practice is characterized by long-term engagement, his work focusing on past and present political situations, from an in-depth exploration of the fate of historical monuments and the demise of industry, to the examination of the predicament of minority communities. Though grounded in documentarist tradition, his work in photography and film is characterized by an affective and empathetic approach that is deeply humane and often poetic. His work has been exhibited internationally, receiving several awards.

Le marquis de Sade et ses écrits (sélectionnés parmi les diatribes philosophiques imprégnant sa correspondance et ses romans), associés aux dialogues critiques d'écrivains et d'académiciens influencés par son oeuvre : tout ceci est l'origine du parfum enivrant pénétrant les pensées et teintant les actes de trois membres d'une famille aristocratique. Leur résidence secondaire est une élégante demeure provençale au milieu de champs de lavande et d'oliviers, au-dessous de la forteresse étincelante du château du marquis au sommet de la colline. Errant dans les ruines des fortifications, autrefois châteaux, chacun des personnages joue une des facettes de la philosophie du marquis de Sade : ils s'adonnent à tous les plaisirs grisants de la chair et de l'abondance, avant de s'effacer (tôt ou tard, selon les lois de la Nature) devant leur inévitable destin. Le film est à voir et à comprendre selon deux niveaux : premièrement sous un angle narratif, dans lequel chaque personnage agit et réagit en fonction des autres et de son environnement, et deuxièmement, en tant qu'analyse des différents rôles au sein de la famille (en particulier la relation de la réalisatrice/fille avec sa famille). Dans les deux cas, le marquis de Sade et son écriture deviennent le terrain et le langage par lesquels toute communication est possible, faisant disparaitre toutes les barrières pesonnelles et sociales de la condition humaine et du secret.

Sabine Gruffat, artiste visuelle, vit actuellement entre Détroit et Paris. Elle a appris à faire des films à l'Ecole de Design de Rhode Island et à la School of the Art Institute de Chicago. Ses films et vidéos ont été projetés dans des galeries et des salles d'art et d'essai dont : AS220 à Providence (Rhode Island), PDX Film Festival à Portland (Oregon), Discount Cinema et The Ice Factory à Chicago (Illinois), et plus récemment Hull screen (Royaume Uni), The Gene Siskel Film Center, The Gramercy Theater, et Anthology Film Archives à New York. Ses photographies et installations vidéos ont été exposées à la galerie Zolla Lieberman à Chicago, Art in General à New York, Rochester Art Center et le centre culturel Telemar au Brésil Quand elle n'enseigne pas à Détroit, elle part en voyage, redécouvre les évènements et monuments historiques, et se déguise.

Katharina Gruzei combines a sociopolitical issue and a precise formal concept, which is rare in experimental film. Inspired by the Lumière brothers? first film, La sortie de l?usine Lumière à Lyon, which shows a large number of workers leaving their factory?s gate, Gruzei begins in the interior, in a passageway (made to seem incredibly long by the editing) that emerges from the darkness. More and more of them walk down the dark, flickering hallway. By these scenes the weirdness of the space and the menacing quality of a mass of people who could form a resistance movement becomes increasingly evident. All relevant questions concerning the on-the-job reality experienced by these workers, most of whom are women, can be formulated by means of association: Is it nighttime when they leave the factory? What kind of work do they have to do? What do female laborers earn these days? How long does it take them to get home from this monstrous factory, and when will it be moved to a low-wage country?

born 1983 Studies of Experimental Art and Cultural Studies at the University of the Arts in Linz, Austria. Studies abroad at the Art Department of the Universtiy of California Santa Barbara and at the University of Fine Arts Berlin for Visual Cultural Studies in the class of Katharina Sieverding. Katharina Gruzei works with photography, film, video, installations, media-performances, sound and objects. Working conceptually, she experiments between these disciplines and arrives at an unique crossover language.

Un psycho-physicien met au point une expérience paranormale avec un train électrique, tandis que son fils s`adonne à sa passion pour le football. Puis, soudain, après des milliers d`essais, alors que le scientifique est absent, son installation produit un effet significatif, indiqué par une simple ampoule. Du pur hasard ?

The filmmaker and artist Romeo Grünfelder (* 1968) MA in Music, Philosophy, Media and Visual Communication. He was a fellow of Villa Aurora in Pacific Palisades and in 2008 he received a art grant from the city of Hamburg. He teaches drama and philosophy at the College of Fine Arts in Hamburg. He lives and works in Hamburg. 
Grünfelder?s work was shown in exhibition context and at international film and media festivals. His awarded shortfilms are experimental documentaries in the broadest sense, oscillating between documentary and fine art. His main focus is on paranormal topics. Grünfelder?s work is represented by the Short Film Agency Hamburg, the Berlin gallery Kunstagenten as well as by the gallery Ruzicska-Weiss, Dusseldorf.

Une œuvre vidéo donne à voir le parcours de deux personnes migrantes d’origines distinctes, errant dans les rues sinueuses de la ville éternelle pour aboutir dans un cimetière non catholique. Le premier se rend à la tombe du philosophe marxiste italien Antonio Gramsci et y dépose une menthe; le second s’y rend ensuite, puis mange le bonbon. Que cherche-t-on à rafraîchir? Ou qui? Le travail de Milutin Gubash orchestre une rencontre avec les théories gramsciennes, redécouvertes à l’époque contemporaine. Parmi les plus connues, l’hégémonie culturelle décrit le maintien du pouvoir et de la richesse par l’État et la classe capitaliste dominante – la bourgeoisie – grâce à l’imposition d’une idéologie dictant la norme sociale. Au même titre que la menthe qui envahit les terrains fertiles, l’idéologie dominante infiltre les esprits des masses, toutes deux ayant des répercussions néfastes sur la diversité. Bien que cette théorie ait été invoquée par la droite pour gagner la bataille de l’opinion, l’époque contemporaine assiste aussi à un réinvestissement de ces écrits utilisés comme cadre théorique d’une réflexion sur l’(im)migration envisageant les façons dont les migrants peuvent questionner l’ordre hégémonique et contribuer à des visions alternatives de la société. Aussi reconnu pour ses réflexions autour de la question méridionale, Gramsci a écrit sur l’alliance et la solidarité, résonnant aujourd’hui avec le potentiel des alliances entre (non-)migrants qui pourraient par ailleurs provoquer une transformation sociale et politique, ainsi qu’un changement du système capitaliste.

Language Lesson (2016) intercuts two tracking shots -- a shaky handheld approach to the Yugoslav dictator’s mausoleum, with a smooth following shot of my Yugoslav mother walking through her Canadian apartment corridor, and entering the small living quarters in which she will almost certainly pass the remainder of her days. If she’s not exactly an exile, she’s certainly cut off from her past, her friends, the sites where she grew up and feels most familiar, or so we may imagine just upon hearing her accent, which comes in the form of voiceover, where she gives us a little lesson in speaking Serbian. She says things like, “This is here, this is mine, this is shit, I don’t like this…”, alternating in English, then Serbian (subtitled in French). The thoughts expressed range from neutral, to (perhaps) happy, to disappointed or displeased. As she walks, her thoughts seem to change. Similarly, a change happens on the approach to the mausoleum, which at first appears lavish, in sparkling marble. We don’t know at first where we are, other than in a cemetery, the burial site of someone very esteemed, wealthy, important. After short bursts of the approach, we eventually see the name of Tito, which perhaps causes us to reflect on opulence in a land where there was seldom plenty. The camera drops quickly to the ground, where we apprehend a struggle between a colony of ants, which crawl in and out of the cracks in the marble base of the crypt, each fighting for the corpse of a fly. Notions of sacrifice and fellowship in the common pursuit of attaining a progressive, egalitarian social order, rapidly give way to an each-for-their-own, eat-or-be-eaten state of affairs.

Milutin Gubash est né à Novi Sad (Serbie) et vit à Montréal (Canada) depuis 2005. Il a présenté des expositions au Québec, au Canada, aux États-Unis et en Europe y compris au Musée d’art contemporain (2007) et une rétrospective coproduites par six institutions au travers le Canada (Rodman Hall Art Centre 2011, Carleton University Art Gallery 2012, Kitchener-Waterloo Art Gallery 2012, Southern Alberta Art Gallery 2012, Musée d’art de Joliette 2012 et Fonderie Darling 2013). Sa pratique englobe la photographie, la vidéo et la performance et inclut souvent la participation de sa famille et amis qui incarnent une version d’eux-mêmes dans des feuilletons maison, des réinterprétations historiques et de pièces de théâtre improvisées. Par des moyens simples et des gestes souvent absurdes, Gubash questionne nos suppositions au sujet des récits de nos propres identités, histoires et environnements.

"Lots" est une vidéo en 24 scènes. L'artiste développe son alter ego à travers une série d'esquisses reliées les unes aux autres, qui sont montrées tour à tour pour former la base d'une exposition. Les vidéos sont comme de petites capsules, traitant de sujets tels que les relations familiales, l'identité, la mythologie du soi, la maladie, la mort et la nature de l'effort créatif. Ses grandes réflexions sur la vie sont traversées d'anecdotes comiques et personnelles.

Milutin Gubash est né à Novi Sad, en Yougoslavie. Il vit à Montréal, au Québec, depuis 2006. Il a monté de nombreuses expositions au Canada, aux Etats-Unis et en Europe. Il utilise la photographie, la vidéo et la représentation, en faisant souvent participer des membres de sa famille ou des amis. Le fait d'être loin de sa propre culture l'oblige à questionner et à réinventer sa propre cosmologie. Les anecdotes autobiographiques, les potins et les insinuations forment le matériau réel et fantasmé qu'il utilise pour représenter les caprices de la vie d'artiste.